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中国的宗教文化


中国的宗教文化

1.中国四大宗教的创始人

佛教的创始人,释迦牟尼原名悉达多·乔达摩,是古印度著名思想家,佛教创始人,出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等,;汉地尊称他为佛祖,即"佛教祖师"。释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,其母摩耶夫人夜梦白象投胎,出生时步步生莲,一手指天一手指地,如狮子般地吼道“天上地下,唯我独尊”。释迦牟尼在16岁时,出游四门,看到人世的生、老、病、死等诸多苦恼,29岁舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。80在拘尸那迦城涅磐。

道教的创始人,张陵说起张道陵张天师,估计道教的没有人会不知道,他,创建了五斗米道,被道教徒们称之为张道陵,张天师;他,弟子众多,名扬四海,与葛玄、许逊、萨守坚共为四大天师。张道陵,相传为张良后人。少年时就精通《道德经》,曾经在太学学习。后来隐居洛阳北邙山,学习长生之道。汉顺帝时在鹤鸣山创建五斗米道,自称太上老君“授以三天正法,命为天师”,“为三天法师正一真人”,并得道书24篇。其弟子有300多人,并设立二十四治,为后来五斗米道的发展打下了基础。

基督教的创始人,耶稣是上帝的独生子,因感圣灵,而由童贞女玛丽亚所生,来到地上拯救世人。他是上帝的儿子,藉着上帝的大能,行了很多奇迹,比如能够治愈各种各样的疾病,能使人死里复活,驱赶魔鬼,能控制大自然,能在水面上行走,还能把水变成美味的红葡萄酒等等。耶稣还教导世人爱上帝和彼此相爱,他向地上的人传讲天国的福音,凡是相信基督耶稣并遵行他的旨意的人可以进入他的天国。耶稣还教导人们把财富积蓄在天上,而不是在这个会长锈,有虫咬,有贼偷的地球上。因为他的种种行为,而得罪了罗马当权者,并被他12门徒之一的犹大出卖,达芬奇的世界名画《最后的晚餐》就是描绘这个情节。最后耶稣被钉在十字架上,传说他没有死,而是第三天复活,升天,坐在上帝的右边,将来还会降临,拯救整个人类。

伊斯兰教的创始人,穆罕默德穆罕默德生活在公元7世纪初的阿拉伯半岛,是著名的思想家、军事家和宗教领袖。公元570年,穆罕默德出生在麦加城,出生前父亲亡故,6岁母亲病故。童年替人放牧,12岁开始随伯父外出经商,25岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻,不久与其结婚。穆罕默德40岁的一天,他在希拉山洞内独自深思时接到了安拉的启示,命令他作为人间的使者传播伊斯兰教。于是,穆罕默德开始了他伟大的传教生活。公元622年,穆罕默德受到迫害,被迫迁往麦地那,在那里建立了一个政教合一的政权,后人把这一年定为伊斯兰教历元年。公元630年,穆罕默德率领十万大军夺取麦加城,并迅速清除了“克尔白”殿内一切偶像,并以麦地那为中心,统一了阿拉伯半岛,建立了政教合一的国家。公元632年,穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。同年在麦地那与世长辞。

2.佛教供奉的主要对象

佛佛是达到自觉、觉他、觉行圆满的三觉的最高境界,他被塑在寺庙大雄宝殿的中央佛坛上,高高在上,以佛祖博大的胸怀俯视着芸芸众生。我们常见的主要有三身佛、三方佛、三世佛等。

三身佛释迎牟尼有三身,即法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛(又称化身佛)释迎牟尼佛,特指释迎牟尼之生身。

三方佛 又名横三世佛,指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界,他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃世界的药师王佛,主管东方琉璃光世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨。

三世佛是从时间上体现佛的传承关系,表示佛法永存,世代不息,即过去、现在、未来等三佛。正中为现在佛,即释迦牟尼佛;左侧为过去佛,即燃灯佛,佛经说他生时身边一切光明如灯,亦说释迦未成佛时,燃灯佛曾为他“授记”,预言将来成佛的事;右侧为未来佛,即弥勒佛,佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛,所以叫未来佛,我们常见的大肚弥勒佛就是未来佛。

菩萨 是修行到自觉、觉他的果位,主要有四大菩萨,分别是文殊、普贤、观音、地藏。

文殊菩萨修行的道场是山西五台山,人称“大智菩萨”,他的形象则为仗剑骑狮像,右手执金刚宝剑,代表着法门的锐利,能断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。

普贤菩萨修行的道场是四川峨眉山,人称“大行菩萨”,手持如意棒,他的的坐骑是六牙白象,表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。

观世音菩萨修行的道场是浙江普陀山,人称“大悲菩萨”,一手拿净瓶,一手持杨柳枝; 观音菩萨坐骑的是传说中的“朝天吼”,传说是龙王的儿子,有守望习惯。

地藏菩萨修行的道场是安徽九华山,人称“大原菩萨”,手持锡杖和如意珠,他的坐骑像一头形似狮子的怪兽,名号曰“谛听”,佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。

罗汉罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断。已了脱生死,证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。主要有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。

护法天神本是在印度神话中惩恶护善的人物,佛教称之为"天",是护持佛法的天神。著名的护法天神有四大天王,韦驮,二王尊,伽蓝神关羽等。

四大天王是佛祖的护法,守护整个寺庙的护法天神。他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。东方持国天王,“持”是保持;“国”是国家。持国每个人都要尽忠职守,负责尽职,这才能护持国家。持国天王手上拿的是琵琶,表示做事情要尽职,做得恰到好处,不能超过,也不能不及,这就是中庸之道。就像弦一样,你要是太紧了,它就会断掉;太松了,就弹不响了,一定要调得恰到好处,这就是说,我们对人、对事、对物都要守分寸,都要做得恰到好处,它是这个意思啊!

韦天将军是南方增长天王手下八大神将之一,相传,释迦牟尼的佛牙曾被罗刹鬼盗去,韦驮发现后,奋起直追,刹时将罗刹鬼抓获,取回舍利,赢得了诸天众王的赞扬,认为他能驱除邪魔,保护佛法,所以在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后,面对着释迦牟尼佛像。汉化的韦驮天为穿戴盔甲的少年武将形象,手持法器金刚杵,或双手合十将杵搁置肘间(表示该寺为十方丛林,接待寺),或以杵拄地(表示该寺为非接待寺)。

3.佛教的基本教义

四谛说是早期佛教的基本内容,是佛教各派共同承认的基础教义,形成较早,相传佛陀悟道的核心就是四谛,也是初转法轮的根本内容。所谓“谛”,有“实在”或“真理”的意思,是印度哲学通用的概念。“四谛”亦称“四圣谛”,意为“四条真理”,即苦、集、灭、道。四谛又分为两部分,苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

五蕴聚合说五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译,意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成,一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。

十二因缘说也叫“缘起说”,是佛教用以解释人生现象及世间没有任何孤立存在现象,也没有任何永恒不变的现象;一切现象的产生和变化都因一定的条件,叫做“缘起”。这里的“因”,指多种条件中具有决定作用。十二因缘就是从无明到生死彼此成为条件或因果联系的12个环节:无名、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有生、老死。十二个环节前后之间互成因果,互为生灭条件,是涉历过去、现在和未来三世的总的因果循环链条。原始佛教在分析苦难和造成苦难的原因时,提出此说,认为众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼,根源在于无明,只要破除无明,就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱。

业报轮回说所谓“业报”意为业之报应或业之果报。就是说由身、口、意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。所谓“轮回”,是说众生将来随业要到什麽样的生存环境。佛说有“六道轮回”,道是道路、途径的意思。六道指:地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗。其中,“地狱”是生命所处的最痛苦的状态。 

三法印即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是佛法的根本大纲,不仅说明宇宙人生生灭变化的现象,也诠释诸佛寂灭无为的解脱境界,是涵括世间法与出世间法的三条定律。

4.佛教的主要派别

中原佛教八大宗派:

天台宗 是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据,吸收了印度传来的和中国发展的各派思想,重新加以系统地组织而形成的思想体系。因为创始人智顗,住在浙江天台山,所以叫天台宗。浙江天台山为其祖庭。

三论宗 主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派,因为是依据中观派三《论》立的宗,所以叫做三论宗。浙江南京栖霞寺为其祖庭。

法相宗 因剖析一切事物(法)的相对真实 (相)和绝对真实(性)而得名。这个宗派集中分析了世界上各种物质和精神现象,从而认为宇宙间的万物都不是独立存在的,全部根源于“识”,即“万法唯识”,亦称 唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥常住大慈恩寺,故又称慈恩宗。陕西西安大慈恩寺为其祖庭。

华严宗 是以鸠摩罗什译的《华严经》为根据,对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发,是在前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。创始人是七世纪末的贤首国师法藏,所以叫贤首宗,又名华严宗。陕西长安华严寺为其祖庭。

律宗 因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗,也称四分律宗。复因道宣住终南山,又有南山律宗或南山宗之称。陕西西安净业寺为其祖庭。

密宗 密宗的教义在八世纪时由 善无畏、 金刚智、 不空等传入中国,从此修习传授形成密宗。此宗依《 大日经》、《 金刚顶经》建立三密瑜伽,事理观行,修本尊法。此宗以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。陕西西安大兴善寺为其祖庭。

净土宗 是依《 无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方 阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派,所以名为净土宗。修学此宗不一定要通达佛经,广研教乘,也不定要静坐专修,行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”,只要信愿具足,一心念佛,始终不怠,临命终时,就可往生净土。由于法门简便,所以最易普及,因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。山西交城玄中寺为其祖庭。

禅宗 主要是以鸠摩罗什译《金刚经》为依据,禅宗的禅是禅那的简称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,取自《大学》“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究,何为本来面目,于念念之间用功,以期证悟本自心性,这叫参禅,所以名为禅宗。此宗的禅法是在六世纪初由印度的菩提达摩传来,至五祖弘忍以下分为南北两宗,北宗神秀一派主张渐修,盛极一时,但不久便衰歇;南宗惠能主张顿悟,后世尊为六祖,弘传甚盛。河南少林寺为其祖庭。

藏传佛教四大教派:

宁玛派是藏传佛教最古老的一个派别。 “宁玛”藏语意为“古”、“旧’,该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主,故称为“旧”;其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系,历史渊源早于后弘期出现的其他教派,故称为“古”。该派僧人均穿红色僧衣,故俗称“红教”。

萨迦派萨迦在藏语中意为“灰白色的土地”,因其主寺萨迦寺建在日喀则地区萨迦县北本波,该寺庙外墙上均涂有象征文殊、观音、和金刚手菩萨的红白蓝三色花纹,而被俗称为花教。

噶举派“噶”意为“佛语”;“举”意为“传承”。传承金刚持佛亲口所授密咒教义的教派,是藏传佛教派系之一,在十一世纪由大译师玛尔巴所创立。

格鲁派宗喀巴大师在十四世纪所创藏传佛教派系名,主张显密讲修结合,此派所著袈裟和僧帽均为黄色,故称之为黄帽系。

云南上座部佛教宗派:

摆坝派主张在山野修行,静心忏悔、戒荤、不求他人施舍。佛教传入之初称“摆坝派”,没有被傣族群众接受。

摆孙派主张僧侣不必戒荤,不必在山中修行,可以接受他人施舍。同时,该派主张成群出家。目前,该派是西双版纳地区信徒最多的宗派。

5.佛门制度

戒规戒律制度:

五戒一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须受持。

八戒又叫做八斋戒、八关斋、八支斋,简称八戒。一、不杀生,不杀有生命的动物;二、不与取,不取他不与之物;三、不非梵行,不作男女之媾合;四、不虚诳语,不说不符事实的话;五、不饮酒,不饮一切的酒类;六、不涂饰鬘舞歌观听,不身涂香饰花鬘及观舞蹈听歌曲;七、不眠坐高广严丽床上,不坐卧于高广严丽的床上,八、不非时食,不食非时之食,亦即过午不食。

十戒不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒,不著华鬘好香涂身、不歌舞观听、不坐高广大床上、不非时食、不捉钱金银宝物。

具足戒具足戒又称近具戒、大戒,略称具戒。为比丘、比丘尼所应受持的戒律,因与沙弥(尼)所受十戒相比,戒品具足,故称具足戒。按照中国唐以后最盛行的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条。

活佛转世制度 是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度,是藏传佛教特有的传承方式。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身救度众生的观念。“活佛”即“转世灵通”之意。

6.道教供奉的主要对象

道教供奉的主要对象主要有三级:尊神、神仙、护法神将。

三清尊神是汉族民间重要的宗教信仰之一。老子一气化三清。三清就是汉族哲学中“三一”的象征,“三一”即老子《道德经》里面的“道生一,一生二,二生三,三生万物”。 三清尊神主要供奉在道教宫观的庄严肃穆三清殿内。元始天尊一般供奉在道教三清殿的中央,头罩光环,手持丹丸,或左手虚拈右手虚捧,象征“天地末形,万物未生”时的无极。灵宝天尊位于左侧,手持太极图。道德天尊位于右侧,是根据先秦时代老子的形象演变而成。

四御是道教中实际负责管理宇宙万象的四位最高神祇,位居三清之下。三清象征自然太始无为,四御则代表有为运作的力量,四御神祇分别为:玉皇大帝:总御万神,执统天道。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是极大,往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格,比一般神明来得隆重。紫微北极大帝:执掌天地经纬、日月星辰、四时气候。勾陈南极大帝:总管万灵,即一切生灵,又兼管战争兵革之事。后土皇地祇:为女神,执掌大地化育、万物之美,被称为“大地母亲”。信仰奉祀四御庙宇以玉皇大帝最多,“天公庙”,即敬拜玉皇大帝的庙宇。

三官即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵。天官赐福,地官赦罪,水官解厄。

神仙群体最为庞大,道教说“老而不死曰仙”,仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。大家耳熟能详的有:四方之神之首的玄武大帝,曾辅助朱棣登上了皇位,威震北方;旧社会文昌帝君和魁星备受读书人崇,文昌帝君文质彬彬,而魁星民间则有“魁星点斗、独占鳌头”的说法;还有一位女神仙,妈祖,成为沿海渔民的保护神,福建湄洲岛就是她的祖庭;老百姓最熟悉八仙群体,在山东蓬莱大战龙宫,演绎出了了“八仙过海各显神通”的传说故事。       

真武大帝真武即玄武,古代神话中,北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。道教附会说,玄武生于黄帝时,为净乐国太子,入湖北太和山修炼,久而得道,被玉帝册封为玄武真君。宋真宗时,改玄武为真武。由宋至明,历代皇帝对真武屡加封赠。明代真武信仰达到鼎盛,明成祖朱棣把武当山作为他的道场加以供奉,沿袭至今。真武大帝的 形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

文昌帝君也称文曲星,古时认为是主持文运功名的星宿,为民间和道教尊奉的掌管人世间功名利禄之神。相传天上的文曲星的化身,是读书人的主宰神。四川梓潼县七曲山的文昌宫,是文昌庙的祖庭;二月初三是文昌帝君的诞辰日。

天妃娘娘(妈祖)是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋保护神。本名林默,又称妈祖、天妃、天后、天上圣母等。据史书记载,生于北宋年间,传说她因出生一个多月,未曾啼哭,故而得其名曰默。长大后救助过不少海上遇难的渔民和船只,后再福建湄洲岛羽化升天,当地渔民在岛上盖庙祭祀。从宋代以后,妈祖就作为海上的救难神而受到人们的侍奉。几百年来,民间流传着许多关于她显灵济世助人的传说。最著名的是中国三大妈祖庙:福建湄洲岛的妈祖庙、天津天后宫、台湾北港超天宫。

护法神将相当于佛教的护法天神,有赤发髯须,面有三目的王灵官;还有关羽,他是唯一受儒佛道三教共同尊奉的偶像,儒家称其为“武圣人”,与“文圣人”孔子齐名;佛教称其为“伽蓝神”,相传关羽在湖北当阳战败被杀,身首异处,受到玉泉寺普净大师的点化,立地成佛,成为佛教的保护神;在道教里被尊为“关圣帝君”,道教称,关圣帝君具有司命禄,祐科举,治病除灾,驱邪避恶,甚至招财进宝的“全能”法力。山西运城关帝庙是全国国规模最大保存最完好的关帝庙。

7.道教的基本教义

宣扬“道”是万物之母老子的《道德经》把“道”视为天地万物的根源,有“道生一,一生二,二生三,三生万物“之说;又有”道大,天大,地大,人亦大“的主张,认为人与天、地、道同样重要;还有”万物莫不尊“道”而贵“德”“的说法。所以道教认为,”道“是宇宙的本源,宇宙的主宰,”道“生宇宙,宇宙生元气,元气演化成天地、阴阳、四时、五行,乃至万物。

追求长生不老,肉体成仙道教强调以生为乐,“乐生、重生、贵生,并追求长生”,是与其他宗教的本质区别。道教主张“修今世” ,而世界三大宗教则主张“修来世” 。

道教的修炼方法外养(服食还丹金液),内养(道教气功),房中术。

8.道教的主要派别

五斗米道 是道教的早期教派。东汉顺帝时张陵创于西蜀鹤鸣山。因奉道者须出五斗米,或称因其崇拜五方星斗和斗姆而被称为五斗米道;又因张陵自称太上老君降命其为天师,故亦称天师道。奉老子为教主,以《老子五千文》为主要经典。教人奉道悔过,用符水咒法治病。设置二十四个传道教区,称二十四治。

太平道 是中国出现的最早民间宗教之一,东汉的张角以黄天为至上神,认为黄神开天辟地,创造出人类。又信奉黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,是人类最美好的事情。在此基础上,张角提出了“致太平”理想。这也是太平道的基本教义和宗教理想。教义:阴阳五行、符箓咒语。“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下太平。”

上清派 是道教宗派中极有影响力的一个派别。上清派约形成于东晋时期,以专门传播习炼《上清经》而得名。上清经是由《黄庭经》而衍生出的道经系列,也称《大洞真经》。上清派以存神服气为修行方法,辅以育经、修功德。

灵宝派 又称葛家道。是产生于东晋末年的一个道派,活跃于江南一带,本山为阁皂山,与上清派的出现时间大体相同。该派是以信奉和传承《灵宝经》系而形成的教派,也因主传与主修《灵宝经》系而得名。灵宝派的修炼方法主要是符篆科教。

楼观派 始创于魏晋之际,显盛于北朝、隋唐,以楼观为中心,主要传播于北方关陇地区的道派。在南北隋唐影响极大。楼观派奉老子、尹喜为祖师,主要传习三洞经典。其道法受南方上清、灵宝派影响,杂采众家之长,对诵经思神、行气咽液、炼丹服饵、符箓斋醮等方术皆兼而行之。该派还力主老子化胡之说,常与佛教发生论争。

北天师道是由北魏寇谦之改革五斗米道而形成的,其主要道场建立在今山西大同,他改革的主要内容是;清整原三张的五斗米道,除去三张伪法,租米钱税以及男女合气之术。

南天师道 南朝时期道士陆修静对两汉、魏晋时的道教改造而形成。南天师道主张以“礼拜”、“诵经”、“神思”加以制约,达到“洗心净行”的境界。陆修静提倡斋戒,从为这是求道之本。

茅山派 为西汉初年三茅真君所创,是道教最为著名的教派之一。道教茅山派的重要经典《黄庭经》分内外两篇,全名《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》。茅山派的重要代表人物有陶弘景等。

全真道创建时间:金末;主要经典有:《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》(主张道、佛、儒三合一);主要特征:重内丹修炼,不尚符?,不事黄白之术(冶炼金银之术),以修真养性为正道;戒规:道士必须出家住宫观,不得蓄妻室,并制定严格的清规戒律;传播地区:全国道教宫观大部及北方地区道教属全真派。

正一道 形成时间:元代;主要经典:《正一经》;主要特征:以行符?为主要特征(画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾);戒规:道士可以有家室,可不出家,不住宫观,清规戒律也不如全真道严格;传播地区:主要流行在江南和台湾省。

9.道教的修炼和服食

内丹道派的性命双修论 道家与道教哲学的根本宗旨是“全性保真”,即保全个人生命和自然本性,追求生命的永恒和人性的解放。从尊重自然生命的价值观念出发,结合神仙信仰和养生方法,形成了神仙道教和内丹道派的生命哲学和修炼方术;结合佛教般若学及道家的存神养性论,则形成了道教的心性哲学及识心见性的修持方法。道教生命哲学从对生命现象的探索中,发现精气是生命的源泉,人体小宇宙与天地大宇宙皆以元精元气的阴阳交感为生成本原,都依赖元气的周流运行而存在。从宇宙生生不息的事实中,道教徒树立起长生可为的信念。认为人通过道术修炼,模拟自然界阴阳消长的周期运行规律,达到“生道合一”,即可获得永恒的生命。具体修炼方法大致可分为内修和外炼两大类。外炼即烧丹服药,以丹药固养形魄;内修方法则有导引行气,房中固精,以及存思身中魂神等方术,最终发展为内丹修命工夫。

全真道的识心见性论全真道经过王重阳及其弟子的改革后,重新确立了道教全性保真、追求精神超越、与道合一的人生理想。“全真”二字是其教义纲领。全真的意思是“全其本真”,即保全作为人性命之根本的精氣神三要素,使其不受污損。“全精、全氣、全神”,是全真道修持的目标。全真道主张先性后命,以修性为主,强调以“识心见性”为修仙正途。“识心见性”本是禅宗提倡的修持方法,全真道却以之作为修道成仙的根本途径。全真家认为人心固有的“本来真性”(或称真心、元神、本来一灵)不生不灭,超越生死,是成仙证真的唯一根据;而四大假合的肉体则有生有灭,不可能永存不死。

道教的服食道教的服食修炼,主要是服气。服气就是服食空气。服气辟谷的修炼方法是道教历来讲究的道法。从汉代起就有道士服气辟谷的传说,而且仿效者历朝不乏其人。修习道教服气辟谷法,首先要治疗自身原有的疾病,使五脏气血宣通,继而稍服缓泻剂,去掉肠胃内旧有的积滞,然后减食、节食,逐渐断绝五谷。服气辟谷法,以服气为主。服气,即吞咽气体,但在道教门中,并不是简单的如同喝水吞咽一样,而是门路众多,方法各异,有服食日气法、服食月气法、服三五七九气法等。

10.伊斯兰教的基本教义

六大信仰:

信安拉 穆斯林信仰一位唯一且无与伦比的真主,除了他本身,没有值得崇敬之主,他是真正的真主,他拥有最显赫的名声及高尚的完美特性,他就是真主安拉。《古兰经》第112章称:你说:“他是真主,是独一的主;真主是万物所依赖的;他没生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。”

信使者 穆斯林信仰真主的先知和使者。历史上有许多先知和使者,但最好的、最后一位使者是穆罕默德。真主传达给人类的最终信息(重新确认的永恒信息)降示给先知穆罕默德。穆斯林相信穆罕默德是真主派遣的最后一位先知,因为真主曾说:“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲,而是真主的使者和众先知的封印。”
信天使 穆斯林相信天使是存在的,而且他们是受人敬重的。天使只侍奉真主,遵其谕示,且仅遵其命令行事。加百列是其中一位天使,他将真主的旨意带给穆罕默德。
信经典 穆斯林相信真主将启示降示给其使者,以取信于人类并作为其指引。《古兰经》即是这些书中的一本,真主将它降示给先知穆罕默德。真主已保证《古兰经》未经任何损毁及扭曲。
信前定 穆斯林信仰前定,即人的命运已由真主安排,信仰真主、顺从真主的安排方能得救。这并不代表人类不能拥有自由意志;相反,穆斯林相信真主已给予人类自由意志。这表示他们可以选择对错,并为其抉择负责。

信末日 穆斯林信仰审判日,它是真主根据每个人的信仰及行为作出审判的日子。
五功:

念功信徒一生必须在完全理解“万物非主,唯有安拉。穆罕默德是主的使者”的基础上念诵《古兰》启示。

礼功信徒应每日礼拜五次,分别在晨、晌、晡、昏、宵五个时间段举行。包括叩拜、立正、鞠躬,口中念诵信仰告白和《古兰》选段,面朝麦加克尔白方向祈祷。逢周五和重大节日,穆斯林需到清真寺集体礼拜、记念真主。

课功即课税,穆斯林应慷慨施舍,每年交纳四十分之一的财产济贫税,作为给社会的奉献。济贫税起初为自愿缴纳,后成为国家赋税制度。

斋功穆斯林必须在莱麦丹月(伊历9月),每日自日升前至日落后施行斋戒。

朝功穆斯林一生如条件允许,应朝觐麦加克尔白天房一次。

善行:指穆斯林必须遵守的穆罕默德圣人按《古兰经》指导规定的道德行为规范。

11.伊斯兰教的主要教派

逊尼派伊斯兰教主要教派之一,全称“逊奈与大众派”。“逊尼”系阿拉伯语的音译,意为“道路”,原意为“遵守逊奈者”,亦即“遵循传统者”。穆斯林大多属逊尼派。

什叶派 是伊斯兰教的第二大教派。 “什叶”,阿拉伯语音译,意为“党人”、“派别”。意为“追随者”,特指第四大哈里发阿里的追随者。该派只承认哈希姆家族的阿里及其后裔为合法继承人,并尊奉阿里与其后代为“伊玛目”,认为他们是“受安拉保护,永不犯错误”的贤人,且认为末代伊玛目已隐遁,将以救世主(马赫迪)身份再现。

四大门宦 中国伊斯兰教四大门宦是指伊斯兰苏菲神秘主义在中国发展的四大功修教团的总称。17世纪初自西亚、中亚和南亚陆续传入中国,主要分布在中国西北地区的甘肃、宁夏、青海和新疆一带。在云南、吉林和华北地区也有少量分布。他们依次是嘎德忍耶、哲赫忍耶、库布忍耶和虎夫耶,其名称均为阿拉伯语音译,有不同翻译版本。

12.伊斯兰教的礼仪和节日

伊斯兰教礼仪是伊斯兰穆斯林必须遵守的行为规范。《古兰经》是伊斯兰教的唯一经典,也是指导穆斯林行为的规范。它的礼仪表现在生活的方方面面,比如社交礼仪中,与穆斯林见面,女士应尽可能避免穿着无袖、超短裙或透明的衣物,男士避免穿背心和短裤。未经本人许可,不得给穆斯林妇女拍照。穆斯林一般都认为左手是不洁的,因此与穆斯林接、送东西时,要注意用右手或者双手,切忌用左手,为穆斯林倒水送餐时只能用右手。在饮食方面也十分严格,规定饮食要洁净,不吃自死动物、血液、猪肉,还忌食驴、骡、狗肉和外形丑陋的东西,不能饮酒。

伊斯兰教的三大节日:

开斋节时间是伊斯兰教历的10月1日。 就是在伊斯兰教历9月的一个月斋戒以后,为庆祝胜利圆满完成斋功而过的节日。相当于我国的春节,非常隆重。

古尔邦节时间是伊斯兰教历12月10日,是为纪念古代先知易卜拉欣的节日。穆斯林每逢此日沐浴盛装,举行会礼,互相拜会,宰杀牛、羊、骆驼,互相馈赠以示纪念。

圣纪节就是穆罕默德诞辰和归真纪念日,时间是伊斯兰教历3月12日。节日活动有诵经、赞圣、讲述穆罕默德生平事迹等。

13.基督教的基本教义

上帝创世说  《圣经·创世纪》说,上帝花6天创造世界万物(不是7天),第7天就安息了。第一天,上帝造光;第二天,上帝造空气;第三天,上帝造菜蔬;第四天,上帝造光体; 第五天,上帝造雀鸟、鱼类;第六天,上帝先造地上活物、后造人类;第七天:天地万物都造齐了,神造物的工已经完毕,就在第七日歇息了。

原罪救赎说  基督教称,上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃,并安置在伊甸园过着无忧无虑的生活,但亚当和夏娃由于受蛇的诱惑,吃了禁果,违犯了上帝的禁令,被逐出伊甸园。从此,人类世世代代都有了罪。

天堂地狱说  基督教认为,现实物质世界是有罪的,也是有限的,世界末日迟早会到来。人的肉体和人生是短暂的,最终都要死去和过去,而人的灵魂则要永存。人死后其灵魂将根据生前是否信耶稣决定上天堂或下地狱。天主教和东正教,还为既不能升天堂,又不能下地狱者设炼狱,暂时受苦,炼净灵魂,罪恶赎完,可再升入天堂。

14.基督教的三大教派

天主教有时也称作“旧教”,以区别于基督教新教。为基督教中历史悠久、人数最多的派别。天主教在西文中意指罗马公教,中文“天主”一词,为明末耶稣会传教士进入中国后,借用中国原有名称对所信之神的译称。教会受梵蒂冈教皇领导,除耶稣外,还崇拜圣母等。十字架上有耶稣像。

东正教 源自希腊文明的救世主信仰根源,强调自身正统性的宗徒继承教会。东正教中心在俄罗斯,不接受梵蒂冈教皇领导,也崇拜圣母,主要是中南欧和俄罗斯人信仰。

新教 亦称基督新教。包括16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的新宗派。新教又称“更正教”、“抗罗宗”、“耶稣教”。中国常以“基督教”一词单指新教。强调因信称义,只崇拜耶稣唯一真神,十字架上没有耶稣像。

15.基督教的仪式、节日

弥撒基督教纪念耶稣的仪式,象征重演耶稣为救赎人类在十字架上对上帝的祭献。它是一项隆重的宗教活动。这种仪式只有神父和主教才有权主持。他宣称,祝圣后的葡萄酒与面饼已变成了耶稣的"圣血"和"圣体"。让参加祈祷的信徒分食面饼。信徒们认为,吃了耶稣的圣体,就可以获得天主的恩宠,又认为食圣体可收永生赎罪之效。教徒参与这种仪式的行为称作"望弥撒"。现在许多新教教派已不再举行弥撒活动,只保留不同形式的圣餐仪式。

礼拜许多人称星期天为“礼拜天”或“礼拜日”,这个称呼源自基督教。基督教有许多节日和节期,节日是每年庆祝一次,比如圣诞节、受难节和复活节等等;而节期却不然,它可以在一年内循环进行,比如每个礼拜天,基督徒是必须去教堂参加礼拜的。礼拜天还有另外两个称呼,那就是“主日”和“复活日”,意思就是“主的日子”,是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子,也是基督教最普遍、最重要的节期。根据《新约圣经》的记载,耶稣于安息日前一天(今星期五)钉十字架受难,第三天(今星期日)复活。为纪念耶稣受难和复活,基督教就将这一天星期日定为“礼拜日”。所以基督徒在星期日要举行礼拜活动。

复活节是纪念耶稣基督复活的节日,在西方教会传统里,春分之后第一次满月之后的第一个星期日即为复活节。因此,节期大致在3月22日至4月25日之间。《圣经》记载,耶稣被钉死在十字架上,第三天身体复活,复活节因此得名。复活节象征重生与希望,复活节中最具代表性的吉祥物就是彩蛋和兔子了,古人常把蛋视为多子多孙和复活的象征。后来基督教徒又赋予蛋新的涵义,认为它是耶稣墓的象征,未来的生命就是从其中挣脱而出世的。复活节时人们把鸡蛋染成红色,代表耶稣受难时流出的鲜血,同时也象征复活后的快乐。还有一种古老的习俗,是把煮熟的鸡蛋送给街头的孩子们做游戏,他们把蛋往前滚,谁的蛋最后破,谁就获得胜利,蛋全归他所有。

感恩节是美国人民独创的一个古老节日,也是美国人合家欢聚的节日。 初时感恩节没有固定日期,由美国各州临时决定。直到美国独立后的1863年,林肯总统宣布感恩节为全国性节日。1941年,美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。感恩节假期一般会从星期四持续到星期天。其实,感恩节的起源不过是个传说,而这个传说并不被印第安人认可,真实的情况是,感恩节是白人入侵美洲后,为庆祝对印第安人的大屠杀取得胜利而设的节日。

圣诞节是基督教的一个重要的节日,定于每年12月25日,纪念耶稣基督的诞生,同时也是普遍庆祝的世俗节日。节日的主要活动有,团聚欢宴、燃烧大块柴木、品尝大木形糕饼,张挂树枝、陈放枞树、访亲问友、来往馈赠等庆祝活动。西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品,用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花,还点燃着圣诞蜡烛。红色与白色相映成趣的是圣诞老人,他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前,要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方,扮演圣诞老人也是一种习俗。

 

 


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2017-07-12 14:50:20   1026